Из всех эпатажных, эксцентричных, пограничных образцов фильмографии, из тех, которые не просто нежно щекочет изощренные нервишки молоденьких буржуа, еще остались подлинно «чернушные кинокартины». Они поистине отвратительны, невозможны, «ржачны», заставляя натужно хихикать и выдавливать из себя сопливые пузыри смущения, представляют новых культурных «юродов» постсовременности. Речь идет о «Чудаках» («Jackass»), кстати, запрещаемых к показам в кинотеатрах России и выходивших только на DVD. Фильм, состоящий из нарезок, фиксирующих придурковатые и первертивные ситуации, анально-садомазохистские гэги-эксперименты… Вроде бы типично коммерческое образование, занявшее свою нишу среди молодежной аудитории, совершенно не подразумевавшее в своем скоморошестве каких-то глубинных смыслов. Богатую идейную подоснову придурковатых роликов с гротескными опытами над телесностью и издевками в сторону бюргерской социальности придется вынести на свет. Сразу стоит оговориться, что «Jackass» далеко не лучшие в своей странноватой области, но их оправдывает одно-единственное преимущество: они — знамениты и поэтому способны собирать кинозалы с тем диким неформатным контентом, который обычно не выходит из сетевых границ с ее социальными сервисами. «Jackass» уже маркированы как молодецкий плевок в массовую культуру, хотя они остаются ее отпрысками и не собираются порывать с ней.
В истории отжившего традиционного общества всегда существовала тоненькая прослойка странных особей, упорно игнорирующих социальные нормы. Пребывали в личине, побиваемого «не-смертельными» камнями, аутсайдерства, пренебрегали собственной плотью в образе «платонизирующего пьяницы» (представляется дикое смешение: античное гнушение телом и материальностью в целом, совмещенное с непредсказуемостью поведения, свойственное алкоголикам). Были эллинистические киники, программно осуждающие текущий облик цивилизации, играющие на публику, воспроизводя «животный» образ жизни или глумясь над самыми безобидными «табу» социума. Были «черные» сектанты шиваизма, преодолевающие доминирующие формы религиозного ритуала и достигающие мистичности посредством бурных, обезоруживающе плотских обрядов. Были византийские юродивые, публично переворачивающие с ног на голову тонко настроенную социальную иерархию господства и подчинения, практикующие сознательную социопатию и экстатично театральное сумасшествие. Нечто подобное обязано присутствовать и в секулярном настоящем.
В XX веке за цивилизационный эпатаж отвечало элитарное искусство: рев дадаистких медведей, эрегирующие ослики короля сюрреалистов, кастрации вперемежку с зашитыми вагинами меланхоличных австрияков интенсифицировали комплексные состояния изумления и отвращения до максимальных высот. Эстетское развлечение «избранных ради избранных» вскоре сменилось эгалитаристским угаром массовой культуры. Да, ритуальные «измывания» над телесным и социальным измельчали и перестали казаться такими экстатичными, но они стали менее осознанными, а значит и более доступными, даже для людей с некрепкими желудками. В большинстве своем они даже скатились в бездну скабрезно натуралистических шуточек, обжившихся на территориях школярства и студенчества. Ковбойски обуздать работающий пожарный брандспойт (до открытых ран на заднице), прилюдно нагадить в новый унитаз в отделе сантехники, сожрать рожок аммиачного мороженого, засунуть игрушечную машинку в задний проход и затем делать мину удивления при виде рентгеновского снимка в руках обескураженного врача, поставить себе на ягодицы клеймо в виде голограммы мужского члена, в конце концов, сделать себе пивную клизму…
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи. [ Регистрация | Вход ]
